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任何事物任何作品若要经久真最重要

2017-08-10 16:18

真最重要
        。
         如果一个人,无论外衣披得如何华丽,如何光鲜,若非真,便只会是一种虚幻之美,难以使人入心。掠过,惊过,
 
飘过…
        看过“金陵十三钗”就是这种感觉。
        真正的好东西是无法让人释怀的东西。
        不仅扯住你不放,而且反复重阅,还会有新的收获。
        今天,把严歌苓的小说“金陵十三钗”与电影进行对照阅读。读时,有硬住头皮往下走的感觉。原著连作者自身也
 
认为不算是很好的作品,是为了民族情绪而写的。
        看过这部电影,这几天纠结的是,想要知道严歌苓这篇小说的来源,情节是否有点儿真实的成分,不要说是十三钗
 
的壮举,哪怕是一钗有过这样的举动也好安慰。
        我是最反对人为把民族与集体凌驾到灭绝个人的人性那样高的位置的。
        看了一篇严歌苓的创作谈,其中谈到:
       “我参与“南京大屠杀”的纪念活动是从1993年开始的。那时在芝加哥,华人社区展示了第一批大屠杀的 。之后的
 
每年,我都参加大屠杀纪念活动,后来也参加了1997年在南京举行的由中、日双方举办的“南京大屠杀60周年”纪念大会。
 
我就是在参观一个个大屠杀刑场时,感到非得为这个历史大悲剧写一个作品。
       我一向不认为《金陵十三钗》属于我最好的小说之一,但是它是一篇我长久以来认为非写不可的作品。
       战争中最悲惨的牺牲总是女性。女性是征服者的终极战利品。女性承受的痛苦总是双倍的。并且无论在何种文化里,
 
处女都象征一定程度的圣洁,而占领者不践踏到神圣是不能算全盘占领的。这就是男性游戏——战争致于女性的悲剧。
       这个故事是献给The Rape Of Nanking(南京大屠杀)中的女性牺牲者的,当故事中的牺牲铺展开来时,我希望读者
 
和我一样地发现,她们的牺牲不仅悲惨,而且绚烂。”
       悲惨的效果有了,如果想要绚烂,不是人为就可以绚烂的。
       事实上,许多在特殊情况下迸发出的绚烂都是一种应急状态下的人性反射,而这种反射必然有其内在的根源,若非内
 
在驱使,这种强行赋予的行为便会成为一种牵强。
       而另外一种绚烂则可能是被绚烂,不是作品上,而是特殊情况下的被选择。
       美国影评人多德.麦卡锡在《好莱坞报道》对“金陵十三钗”发表了一篇评论,也表达了对其中人物可信度的怀疑:
 
“不可否认,在和平时期品行不端的人身上,当他们被号召从事伟大无私之举时,会显露出之前所隐藏着的高尚情感和道德
 
。但不管从现实世界或电影本身来说,关于这一巨大转变的环境和方式都是不真实和不可思议的,其中的谋算和衡量被略去
 
了,让最终结果的可信度,或者说,它所应该具有的力度大打折扣。”
       这种怀疑的感觉在别人那里得到印证了。
       不管其它如何,作品若在大情节上可信度上令人摇头的话,作品最终便成了一个梦幻般的故事,不敢说注定是过眼烟
 
云,还待时间印证。
      我总觉得,好作品用一个庸俗的词来形容,便是“精满溢出”而非“强行挤出”的东西。

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